روايت سوم : موثقه عمار ساباطى عن ابى عبد الله عليه السلام عن المتعة قال : هى أحد الاربعة « 1 » . روايت چهارم : اين روايت از كتاب حسين بن سعيد است كه در جامع الاحاديث و مستدرك و جاهاى ديگر به عنوان نوادر احمد بن محمد بن عيسى ذكر مىشود ، سند روايت چنين است : « الحسين بن سعيد عن القاسم عن علىّ عن أبى ابراهيم عليه السلام انه قال فى حديث : و لا يجتمع ماءَه فى خمس قلت و ان كانت متعة ؟ قال : و ان كانت متعة . « 2 » از اين روايت استفاده مىشود كه متعه يكى از چهار زن به حساب مىآيد و تجويز بيش از چهار زن مستلزم جواز وقاع با بيش از چهار زن است و اين امر جايز نيست . بحث سندى روايت مراد از قاسم در اين روايت قاسم بن محمد جوهرى است كه سابقاً درباره او بحث كرديم و گفتيم رواياتش معتبر است و اكنون خلاصه آن مطالب را با اضافاتى نقل مىكنيم ، زيرا اجلاء و بزرگان كتابش را نقل كرده‌اند حسين بن سعيد راوى كتاب او است و اينها از محدثينى هستند كه درباره آنها نقطه ضعف حديثى « يروى عن الضعفاء » گفته نشده است . بعضى از كسانى كه لا يروى و لا يرسل الّا عن ثقة مانند صفوان از او روايت نقل كرده‌اند و شايد ابن ابى عمير هم باشد « 3 » . ابراهيم بن هاشم ، عبد الله بن صلت كه اينها هم از اجلّاء هستند از او نقل كرده‌اند . عبد الله بن صلت در مقدمه كمال الدين خيلى با تجليل از او اسم برده است . خود حسين بن سعيد كه از مشايخ اجازات و مشايخ حديث است و او كتاب قاسم بن محمد جوهرى را نقل كرده است . و همين مقدار كه نقل كرديم براى اعتبار كسى كه تضعيفى در حق او وارد نشده باشد كافى

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 21 / 20 ، باب سابق ، حديث دهم . ( 2 ) - مستدرك الوسائل 14 / 454 ، جامع الاحاديث 26 / 63 . ( 3 ) - ابن ابى عمير و صفوان رويا عنه ( معجم رجال الحديث 14 / 54 ، ذيل القاسم بن محمد الجوهرىّ )